Mathématiques et religion

J'ai connu un professeur de mathématiques très religieux qui n'aimait pas les chats. Il répétait toujours : Jésus est descendu par minou.

Il me semble que le professeur Vauthier est un fervent catholique qui a écrit sur des thèmes religieux.
Amicalement.
Jean - Louis

Les 1% de scientifiques qui se disent croyants ne sont pas croyants au sens usuel du terme. Ils pensent plutôt que l'athéisme/la non-croyance est dangereux pour les masses, et qu'il vaut mieux les laisser croire.

C'est donc une croyance de protestation, contre le dogme philosophique qui voudrait que la science l'humanisme (et donc l'athéisme) se répandant partout et soient compris par tous.

Dogme auquel évidemment tous les scientifiques adhèrent pour eux-mêmes, mais pas forcément pour les autres "ceux qui ne comprennent rien à la science et l'histoire du monde, et qui risquent de mal interpréter ce que la science leur dit".

Personnellement je pense que ce sont des foutaises, et que la culture l'intelligence et le savoir (humaniste et scientifique) se répandent très largement, grâce à l'écriture, l'imprimerie, l'école obligatoire, et maintenant internet. En ça je suis progressiste, en opposition avec ces 1% de scientifiques réactionnaires.

Reuns a écrit:

En ça je suis progressiste, en opposition avec ces 1% de scientifiques réactionnaires.

Heureusement qu'on n'a pas de membres de ces "1% de scientifiques réactionnaires" qui fréquentent le forum. X:-(

L'astrophysicien belge Georges Lemaître a établi la théorie plus connue aujourd'hui sous le nom de big bang.

Wikipédia a écrit:

En 1960, il est nommé prélat domestique par Jean XXIII ainsi que président de l'Académie pontificale des sciences.

Dans un texte que j'ai déjà cité dans un autre fil de messages on peut lire:

Pont-à-Mousson, a French town in the Lorraine region was home to a flour-
ishing Jesuit university. With the official guidelines from Rome, the
Ratio Stu-
diorum
, all Jesuit universities were required to establish a chair of mathematics.
The university of Pont-à-Mousson was one of the first to do so. From 1611 on-
wards the chair of mathematics was assigned to a succession of young jesuits
who often were still in their theology studies. They were replaced as soon as
they acquired some experience in teaching moving up from mathematics to phi-
losophy and hence theology

Ce qui laisse comprendre une hiérarchie dans ce qui doit être transmis:
D'abord la théologie ensuite la philosophie et en dernier, les mathématiques. :-D
(c'était dans le premier quart du XVII ème siècle chez les Jésuites)

http://archive.wikiwix.com/cache/?url=https://biblio.ugent.be/publication/4115264/file/4115265.pdf

GaBuZoMeu:

Tu n'as pas commencé à enseigner la théologie? X:-(

reuns a écrit:

Les 1% de scientifiques qui se disent croyants ne sont pas croyants au sens usuel du terme. Ils pensent plutôt que l'athéisme/la non-croyance est dangereux pour les masses, et qu'il vaut mieux les laisser croire. [...]

Complètement faux en ce qui concerne Laurent Lafforgue.

La croyance en Dieu est illogique. C'est pourquoi elle relève de la foi et non du savoir.
Cela dit, dans l'argument ontologique, il y a une logique interne et après tout l'idée d'une hiérarchie des infinis était tout aussi illogique avant Cantor.
...

Chaurien a écrit:

Et pour nous Français, croyants ou non, la religion catholique a toujours été un cadre favorable pour le progrès scientifique et mathématique.

Faut quand même pas exagérer 8-)

Contradiction :
Dieu tout-puissant vs libre arbitre de l'homme.
Bien sûr on peut prétendre qu'il inspire les actions s'opposant à son culte. Dans quel but ? Réponse : les voies de Dieu sont impénétrables.
Et la boucle est bouclée, le discours est autosuffisant.

Tout d’abord si gerard0 passe par là, je souhaiterais qu’il accepte mes excuses pour ma dernière intervention ratée concernant une factorisation.

Le topic mathématique/religion se tient dans un aréopage plutôt rationnel ; il pourrait s’intituler mathématique et théologie, excluant l’irrationnelle foi dans la discussion pour voir si une liaison miroir, que je soupçonne universelle, pourrait s’y trouver : ce paradoxe entre logos et histoire (seigneur des anneaux][saigneur des agneaux), à l’instar d’imaginaire][réel et de MQ][RG http://tinyurl.com/y8l2jqwf identifié par l’éventuel causet, intrinsèquement couplage, nommé par la science « alpha »][« Au commencement était le Verbe... » pour St Jean.

Désigner les attributs de l'univers est un acte tributaire d'une culture et de l’inconscient.
Je réunis ces divers éléments, sous un seul nœud à la fois duo (interaction), trio (force et unité http://tinyurl.com/yaabzrvm) : le miroir principe][image,
http://tinyurl.com/ya83pz7q ][ http://tinyurl.com/yc6cyqpf.
À la surface du miroir, toute image a comme origine l’énergie (principe et force en action) et se décline comme un référent/signifiant/signifié (image et signe à mon sens) http://sd-1.archive-host.com/membres/up/176500305363848344/technocom2008part1.pdf.

Avec l’hypothèse d’un tel « causet », itéré de métaphores en métonymies du stade du miroir à l’identité, les choses portent le nom que nous avons donné ou projeté, mais aussi le nom révélé (sans notion mystique) puisqu’il précède notre découverte.

Le parcours initiatique d’Andreï Roublev, résumé dans une merveilleuse icône qui ne peut être que le reflet de son âme, pourrait nous aider à comprendre. Cette image sacrée est bien connue et sous-tend des strates mathématiques, géométriques, physiques, mythologiques, théologiques dans des contraintes canoniques.
http://aumoneriesdelaboucle.free.fr/Contenus/Niveau5/Seance9/IconeTrinite.doc
Il y a dans ce miroir, dans ce nœud Borroméen, des caractéristiques techniques : cause (invitation reçue ici et pas adressée au hasard), couplage, dualité (les deux doigts du Fils désignant l'hypostase), égalité, réplication, structure mathématique,et sa géométrie mais pas seulement, transmutation (transsubstantiation) et référentiel (la tente) éthéré, mouvement, direction de l’image centrée et excentrée vers son principe originel en raison de la perspective inversée, particulier et ensemble, coalescence et autonomie, cohérence, harmonie, permanence, subtil.

Enfin cette cène est un-tout, un passage, la pâque qui restaure étrangement, paradoxe total dans lequel l’arbre de la vie trempe ses racines, c'est à dire dans l’eucharistie, cœur et clé du mystère.
Tout cela me semble vrai quand je raisonne et tout cela me semble faux malgré l'histoire de l'humanité effectivement anthropophage.
Du grand théâtre en quelque sorte !

Béatifié en 1988, mais pas encore canonisé apparemment selon le web.